Reprodução e resistência na vida cotidiana: uma análise das experiências de mulheres em grupos comunitários nos Bairros de Peixinhos/Olinda e Brasília Teimosa/Recife

Abstract

A presente tese reflete sobre a relação entre organizações comunitárias protagonizadas por mulheres em bairros periféricos e movimentos de mulheres e feministas assim como movimentos populares mistos (homens e mulheres). Se propõe a investigar a constituição destas organizações a partir do território em que estão localizadas, Região Metropolitana do Recife/Pernambuco e a dinâmica da vida cotidiana das mulheres que organizam estes grupos. A investigação se deu a partir de alguns eixos principais, foram eles: a discussão sobre a vida cotidiana e tempo das mulheres em atividades consideradas políticas e domésticas; como as dimensões de raça, classe e gênero se relacionam e como se dá a relação entre as organizações comunitárias e os movimentos de mulheres e feministas; a discussão acerca do protagonismo das mulheres nestes grupos que se organizam nos bairros periféricos; e a reprodução e resistência diante das desigualdades e injustiças sociais. Percebi que a forma como as mulheres se organizam nestes lugares está imbricada ao próprio processo de formação social, histórica e econômica das cidades de Recife e Olinda assim como do estado de Pernambuco. As mulheres protagonistas deste tipo de organização política são as mulheres negras, residentes dos bairros populares deste contexto urbano. O lugar ocupado por este grupo social no mercado de trabalho, os indicadores sociais e econômicos assim como a disposição no território em que vivem significam uma conservação de elementos provenientes do processo de colonização local assim como da posição que o estado de Pernambuco desempenhou nacionalmente. A tese aqui defendida se constitui da afirmação de que no contexto brasileiro e, especificamente na Região Metropolitana do Recife, este tipo de organização comunitária pode ser considerada como um tipo de expressão de feminismo popular, em que o local de moradia está diretamente relacionado ao protagonismo das mulheres nestas organizações. Representam, portanto, resistência à permanência das desigualdades de raça, gênero e classe e, constituem importante elemento na autodefinição das mulheres enquanto sujeitas históricas, políticas e coletivas. Estas organizações comunitárias protagonizadas por mulheres significam uma importante forma de mobilização e politização das mulheres e que em ambos os grupos pesquisados elas se autodefinem como construtoras do feminismo. Assim, destacamos a importância deste tipo de organização tanto no que se refere aos processos organizativos das mulheres quanto para a organização política em geral, que se propõe a vitórias concretas e processo de formação de consciência crítica e transformadora.

This thesis reflects on the relationship between community-based organizations led by women in neighborhoods on the outskirts of the city and women's and feminist movements. It also reflects on their relationship with mixed popular movements (men and women). It researches these organization’s constitution based on Metropolitan Region of Recife/Pernambuco and the dynamics of the daily life of women who organize it. The investigation was based on some main axes, which were: the discussion about the daily life and time spent of women in political and domestic activities; how the dimensions of race, class and gender are related and how the relationship between community-based organizations and women's and feminist movements takes place; the discussion about the women’s role in these groups organized in peripheral neighborhoods; and reproduction and resistance to social inequalities and injustices. I realized that the way women organize themselves in these places is imbricated with social, historical and economic formation process of Recife and Olinda cities, as well as in the state of Pernambuco. The protagonists of this type of political organization are black women who live in the popular neighborhoods of this urban context. The place occupied by this social group in the labor market, the social and economic indicators and the disposition in the territory in which they live mean a conservation of elements from the local colonization process, as well as the position that the state of Pernambuco played nationally. This thesis is based on the assertion that in Brazilian context - specifically in the Metropolitan Region of Recife - this type of community organization can be considered as a type of popular feminism expression. The place of residence is strictly related to women’s prominence in these organizations. Therefore, they represent resistance against racial, gender and class inequalities permanence and constitute an important element in the self-definition of women as historical, political and collective subjects. These community-based organizations, led by women, represent an important way of mobilizing and politicizing women. In both groups studied, they define themselves as builders of feminism. Thus, we highlight the importance of this type of organization for the organizational processes of women and for political organization in general, which attempts to conquer concrete victories and undertake critical and transformative awareness formation process.

Cette thèse étudie le rapport entre les organisations communautaires dirigées par des femmes dans des quartiers périphériques et les mouvements de femmes féministes, ainsi que dans les mouvements populaires mixtes (hommes et femmes). On propose une enquête sur la formation de ces organisations à partir du territoire dans lequel elles se situent, c’est-à-dire la région métropolitaine de Recife/Pernambuco, et la dynamique de la vie quotidienne des femmes qui organisent ces groupes. La recherche s'est développée sur quelques axes principaux, à savoir : le débat sur la vie quotidienne et le temps des femmes dans les activités dites politiques et domestiques ; la façon dont s’entretiennent les dimensions de race, de classe sociale et de genre, et la façon dont s’établit le rapport entre les organisations communautaires et les mouvements de femmes et de féministes ; le débat autour de la centralité des femmes dans ces groupes qui s’organisent dans des quartier périphériques ; et la reproduction et la résistance face aux inégalités et aux injustices sociales. J'ai remarqué que la façon dont les femmes s'organisent dans ces espaces est fortement liée au processus de formation sociale, historique et économique des villes de Recife et d’Olinda, ainsi que celui de l'État de Pernambuco. Les femmes protagonistes de ce type d'organisation politique sont des femmes noires qui vivent dans les quartiers populaires de ce milieu urbain. La place occupée par ce groupe social dans le marché du travail, les indicateurs sociaux et économiques ainsi que leur disposition sur le territoire dans lequel elles vivent désignent un maintien des éléments issus du processus de colonisation locale, ainsi que le rôle de l'État de Pernambuco dans le contexte colonisateur national. La thèse soutenue repose sur l'affirmation selon laquelle, dans le contexte brésilien, et plus précisément dans la région métropolitaine de Recife, ce type d'organisation communautaire peut être envisagé comme un type d'expression du féminisme populaire, dans lequel le lieu de résidence est directement lié au rôle principal joué par les femmes dans ces organisations. Par conséquent, elles représentent une résistance au maintien des inégalités raciales, de genre et de classe, et engendrent un élément important dans l'autodéfinition des femmes en tant que sujets historiques, politiques et collectifs. Ces organisations communautaires dirigées par des femmes représentent un moyen important pour mobiliser et politiser les femmes, s’autodéfinissant, dans les deux groupes enquêtés, en tant que bâtisseuses du féminisme. De ce fait, nous mettons en relief l'importance de ce type d'organisation, que ce soit en ce qui concerne les processus organisationnels des femmes ou pour l'organisation politique en général, qui propose des victoires concrètes et un processus de formation à la conscience critique et transformatrice.