Campo DC | Valor | Idioma |
dc.creator | Rocha, Rebecca Cerqueira | - |
dc.date.accessioned | 2024-09-10T18:23:06Z | - |
dc.date.available | 2024-09-10T18:23:06Z | - |
dc.date.issued | 2024-07-17 | - |
dc.identifier.uri | https://repositorio.ufba.br/handle/ri/40150 | - |
dc.description.abstract | This thesis aims to investigate the purported rationality attributed to punishment as a formal
instrument for conflict resolution. The selected paradigm is the project of rationalizing
criminal justice, established in Modernity and theoretically aligned with the liberal ideals of
freedom, legality, and jurisdictionally. The analysis of criminal-legal discourse, supported
by justificatory theories that legitimize the imposition of punishment as a legal consequence
of committing a criminal offense, is confronted with the latent functions of punitive power,
revealing its selective, arbitrary, and stigmatizing nature. Given the evidence of the inability
to fulfill the declared functions of punishment, questions arise regarding the reasons that
sustain the social belief in the legitimacy of punishment as a tool for addressing criminality.
An interdisciplinary approach between law and psychoanalysis is proposed to extract from
the theoretical-dogmatic formulations of Criminal Law components of the human psyche
concealed by the expectation of affirming an essentially rational system. Through
exploratory qualitative research, employing Freudian notions such as jouissance,
helplessness, and sacrifice, it is observed that the legitimizing theoretical constructions of
punishment constitute an attempt at rational justification for state punitive interference,
which is, in essence, a manifestation of instincts, drives, and affects. In this regard,
punishment aligns with Freud's psychoanalytic concept of illusion, presented as belief. The
exercise of punitive power, although officially declared as the product of the rational
construction of a given legal system, exposes the narcissistic promise of harmonizing society
by eliminating crime, thereby upholding the pleasure principle. To distance itself from what
generates anxiety, the group, united by affective forces, creates the figure of the "enemy,"
resorting to the process of annihilation as a means of satisfying the inherent aggressive drive.
This instinctive movement of destruction, in turn, carries an aura of legitimacy through
official narratives proclaimed by authorities and institutional agencies. Acting as a leader
before the group, or in Freudian terms, before the mass, the Judiciary, in mutual cooperation
with the mass media, fosters cohesion among its members around an external ideal, namely
the belief in the punitive system as a means of regenerating social order, constantly
threatened by the presence of the "enemy." Additionally, the procedural penal ritual,
supported by dogmatic institutions, manifests in practice as an expiatory ritual, marked by
constitutive elements of the psyche. This thesis seeks to demonstrate that the judicial process
symbolizes a collective catharsis, where affects are released under the fictitious mantle of
legal-scientific rationality. In conclusion, the dominant legal discourse, based on seemingly
logical and coherent reasons for imposing punishment, does not find support in practical
reality, essentially serving to consecrate beliefs, dogmas, and acts of faith. | pt_BR |
dc.description.abstract | Este trabajo tiene como objetivo investigar la supuesta racionalidad atribuida a la pena, como
instrumento formal de resolución de conflictos. Se selecciona como paradigma el proyecto
de racionalización de la justicia penal, forjado en la Modernidad, alineado teóricamente a
los ideales liberales de libertad, legalidad y jurisdiccionalidad. El análisis del discurso
jurídico-penal, respaldado por las teorías justificacionistas que legitiman la imposición de la
pena, como consecuencia jurídica ante la práctica de un ilícito penal, se confronta con las
funciones latentes del ejercicio del poder punitivo, para revelar su carácter selectivo,
arbitrario y estigmatizante. Ante las evidencias de la incapacidad de cumplimiento de las
funciones declaradas de la pena, surge la inquietud acerca de las razones que mantienen viva
la creencia social, según la cual la imposición del castigo sería un instrumento legítimo de
“enfrentamiento” a la criminalidad. Se propone entonces un abordaje interdisciplinario entre
derecho y psicoanálisis, para extraer de las formulaciones teórico-dogmáticas del Derecho
Penal componentes de la instancia psíquica humana ocultos por la expectativa de afirmación
de un sistema esencialmente racional. Realizada una investigación cualitativa exploratoria,
a partir de nociones freudianas como goce, desamparo, sacrifício, etc., se observa que las
construcciones teóricas legitimantes de la pena constituyen una pretensión de justificación
racional a la injerencia punitiva estatal, siendo ella, verdaderamente, en su esencia, una
manifestación de instintos, pulsiones y afectos. En este aspecto, la pena se aproxima a la idea
psicoanalítica freudiana de ilusión, presentada bajo la modalidad de creencia. El ejercicio
del poder punitivo, aunque declarado oficialmente como producto de la construcción
racional de un dado sistema jurídico, expone la promessa narcisista de armonización de la
sociedad con la eliminación del delito, haciendo prevalecer así el principio del placer. Como
forma de alejar todo aquello que le genera angustia, el grupo unido por fuerzas afectivas,
crea la figura del “enemigo”,recurriendo, por ende, al proceso de aniquilación como forma
de satisfacción del componente pulsional agresivo que le es inherente. Este movimiento
instintivo de destrucción, a su vez, guarda aires de legitimidad, a partir de narrativas oficiales
proclamadas por autoridades y agencias institucionales. Actuando como líder, ante el grupo,
o en un lenguaje freudiano, ante la masa, el Poder Judicial, en cooperación mutua con los
medios de comunicación, confiere cohesión entre sus miembros en torno de un ideal externo,
que es la creencia en el sistema punitivo como vía de regeneración del orden social,
constantemente amenazado por la presencia del “enemigo”. Se pone en análisis, aún, la
ritualística procesal penal, sustentada por institutos dogmáticos, que, en la práctica, se
manifiestan como un ritual expiatório, marcado por la presencia de elementos constitutivos
de la psique. Es decir, se busca demostrar que el proceso judicial simboliza un proceso de
catarsis colectiva, en el que se liberan afectos, bajo el manto fictício de la racionalidad
jurídico-científica. Se concluye, al final, que el discurso jurídico dominante, basado en
razones aparentemente lógicas y coherentes para la imposición de la pena, no encuentra
respaldo en la realidad práctica, de manera a servir, esencialmente a los fines de consagración
de creencias, dogmas y actos de fe. | pt_BR |
dc.language | por | pt_BR |
dc.publisher | Universidade Federal da Bahia | pt_BR |
dc.rights | Acesso Aberto | pt_BR |
dc.subject | Pena | pt_BR |
dc.subject | Teorias Legitimantes | pt_BR |
dc.subject | Psicanálise | pt_BR |
dc.subject | Crença | pt_BR |
dc.subject | Ilusão | pt_BR |
dc.subject | Pulsão | pt_BR |
dc.subject | Racionalidade | pt_BR |
dc.subject | Pena (Direito) | pt_BR |
dc.subject | Legitimidade (Direito) | pt_BR |
dc.subject | Psicanálise | pt_BR |
dc.subject | Crença e dúvida | pt_BR |
dc.subject | Razão prática | pt_BR |
dc.subject.other | Punishment | pt_BR |
dc.subject.other | Legitimate Theories | pt_BR |
dc.subject.other | Psychoanalysis | pt_BR |
dc.subject.other | Belief | pt_BR |
dc.subject.other | Illusion | pt_BR |
dc.subject.other | Drive | pt_BR |
dc.subject.other | Rationality | pt_BR |
dc.subject.other | Pena | pt_BR |
dc.subject.other | Teorías Legitimantes | pt_BR |
dc.subject.other | Psicoanálisis | pt_BR |
dc.subject.other | Creencia | pt_BR |
dc.subject.other | Ilusión | pt_BR |
dc.subject.other | Pulsión | pt_BR |
dc.subject.other | Racionalidad | pt_BR |
dc.subject.other | Punishment (Law) | pt_BR |
dc.subject.other | Legitimacy (Law) | pt_BR |
dc.subject.other | Belief and doubt | pt_BR |
dc.subject.other | Practical reason | pt_BR |
dc.title | A pena como crença: uma satisfação pulsional velada pelos discursos legitimantes da dogmática jurídico-penal | pt_BR |
dc.title.alternative | Punishment as belief: a drive satisfaction veiled by the legitimizing discourses of criminal-legal dogma | pt_BR |
dc.type | Tese | pt_BR |
dc.publisher.program | Programa de Pós-graduação em Direito (PPGD) | pt_BR |
dc.publisher.initials | UFBA | pt_BR |
dc.publisher.country | Brasil | pt_BR |
dc.subject.cnpq | CNPQ::CIENCIAS SOCIAIS APLICADAS::ADMINISTRACAO | pt_BR |
dc.contributor.advisor1 | Mello, Sebástian Borges de Albuquerque | - |
dc.contributor.referee1 | Mello, Sebástian Borges de Albuquerque | - |
dc.contributor.referee2 | Ramalho, Elmir Duclerc | - |
dc.contributor.referee3 | Azêvedo, Bernardo Montalvão Varjão de | - |
dc.contributor.referee4 | Ruivo, Marcelo Almeida | - |
dc.contributor.referee5 | Costa, Lucas Gabriel Santos | - |
dc.creator.Lattes | http://lattes.cnpq.br/9654199570955266 | pt_BR |
dc.description.resumo | O presente trabalho tem como objetivo investigar a suposta racionalidade atribuída à pena,
enquanto instrumento formal de resolução de conflitos. Elege-se como paradigma o projeto
de racionalização da justiça penal, forjado na Modernidade, alinhado teoricamente aos ideais
liberais de liberdade, legalidade e jurisdicionalidade. A análise do discurso jurídico-penal,
amparado pelas teorias justificacionistas que legitimam a imposição da pena, como
consequência jurídica diante da prática de um ilícito penal, é confrontada com as funções
latentes do exercício do poder punitivo, de modo a revelar seu caráter seletivo, arbitrário e
estigmatizante. Diante das evidências de incapacidade de cumprimento das funções
declaradas da pena, surge a inquietação acerca das razões que mantêm viva a crença social,
segundo a qual a imposição do castigo seria um instrumento legítimo de “enfrentamento” à
criminalidade. Propõe-se, então, uma abordagem interdisciplinar entre direito e psicanálise
a fim de extrair das formulações teórico-dogmáticas do Direito Penal componentes da
instância psíquica humana escamoteados pela expectativa de afirmação de um sistema
essencialmente racional. Realizada uma pesquisa qualitativa exploratória, a partir de noções
freudianas, como gozo, desamparo, sacrifício etc., observa-se que as construções teóricas
legitimantes da pena constituem uma pretensão de justificativa racional à ingerência punitiva
estatal, sendo ela, verdadeiramente, em sua essência, uma manifestação de instintos, pulsões
e afetos. Nesse aspecto, a pena se aproxima da ideia psicanalítica freudiana de ilusão,
apresentada sob a modalidade de crença. O exercício do poder punitivo, embora declarado
oficialmente como produto da construção racional de um dado sistema jurídico, expõe a
promessa narcísica de harmonização da sociedade com a eliminação do delito, fazendo
prevalecer, assim, o princípio do prazer. Como forma de afastar tudo aquilo que lhe gera
angústia, o grupo, unido por forças afetivas, cria a figura do “inimigo”, recorrendo, pois, ao
processo de aniquilação como forma de satisfação do componente pulsional agressivo que
lhe é inerente. Esse movimento instintivo de destruição, por sua vez, guarda ares de
legitimidade, a partir de narrativas oficiais proclamadas por autoridades e agências
institucionais. Atuando como líder, perante o grupo, ou em uma linguagem freudiana,
perante a massa, o Poder Judiciário, em cooperação mútua com a mass media, confere coesão
entre seus membros em torno de um ideal externo, qual seja: a crença no sistema punitivo
como via de regeneração da ordem social, constantemente ameaçada pela presença do
“inimigo”. Põe-se em análise, ainda, a ritualística processual penal, sustentada por institutos
dogmáticos, que, na prática, manifestam-se como um ritual expiatório, marcado pela
presença de elementos constitutivos da psique. Ou seja, procura-se demonstrar que o
processo judicial simboliza um processo de catarse coletiva, em que afetos são liberados,
sob o manto fictício da racionalidade jurídico-científica. Conclui-se, ao final, que o discurso
jurídico dominante, pautado em razões aparentemente lógicas e coerentes para a imposição
da pena, não encontra amparo na realidade prática, de modo a servir, essencialmente, aos
fins de consagração de crenças, dogmas e atos de fé. | pt_BR |
dc.publisher.department | Faculdade de Direito | pt_BR |
dc.type.degree | Doutorado | pt_BR |
Aparece nas coleções: | Tese (PPGD)
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