Campo DC | Valor | Idioma |
dc.creator | Moreira, Josinélia Chaves | - |
dc.date.accessioned | 2023-11-14T15:21:52Z | - |
dc.date.available | 2023-11-14T15:21:52Z | - |
dc.date.issued | 2022-12-09 | - |
dc.identifier.uri | https://repositorio.ufba.br/handle/ri/38449 | - |
dc.description.abstract | This escrevivente pregnant-writing is a flow-reading of maternity experiences in the
Améfricas (GONZALEZ, 1988a), in literary texts by Maya Angelou, (2010, 2018a, 2018b),
by Conceição Evaristo (2016a, 2016b), and by other black women writers. I also wet this
investigation with my memories of a community of women who accompany me in this
creative braid. The question of research presented is: how and why do the escrevivências
evident in the works chosen as research corpora fecundate a matripotent writing? As general
objective: to highlight how the escrevivências in the chosen corpora inheirit a legacy that
aims to fertilize a new interpretation crossing about black maternities in the literature of the
Amefricas. To achieve this objective, the following specific objectives were necessary: i) to
articulate the fertile “wombs” writings by Maya Angelou and Conceição Evaristo, by means
of the cartography of themes, elements, crossings and scenes of black maternities; ii) to
identify how the process of getting pregnant, carrying out pregnancy, nourish and looking
after children, the whole place of maternity itself for black women is related to a whole set of
kidnapped rights; iii) to describe in these matripotent writings how and why maternities
appear from the point of view and the bodies of black women, even in face of the
precariousness of existence and everyday loneliness; iv) to examine in these diasporic
escrevivências of black maternities the aesthetic-literary categories of uterus-speech as a place
of affection, loyalty, freedom, ancestry and love, based on the political, social and affective
meaning of such practices. In order to do this, on my knees with Oyěwùmí’s (2016)
matripotence, I co-create the notion of braid-writing as a methodological basting of ancestral
woven and re-woven memories in this embrionary movement of return to our uterus-house,
by means of solar contractions based on escrevivência (EVARISTO, 2007; 2020) and
intersecionality (CRENSHAW, 2002; COLLINS, 2017; AKOTIRENE, 2018). Along each
map, drawing, words route, the movements were to break dams, to break with the waterwritings through the layers that solidified (and still solidify) the maternity building. The
weave of this cosmoperceptive reading (OYĚWÙMÍ, 2002) is a black literary critic about
maternity as pregnancy, in which each trimester/ section had fallopian tubes that fed the
epistemic embryo in its growing phase: i) in the first trimester, I related the image of the
primary-uterus, as ancestral continuity potency, with the image of the uterus-(river)head, a
source of life for the community, even though vilified, controlled, mutilated, its sliding waters
did not and will not cease; ii) in the second trimester, I sought to baste the image of the
uterus-calabash with the way these black women keep/ spread/ blow life in the face of the
most adverse situations: hunger, misery, poverty, violence and loneliness; and, finally, iii? in
the third semester, through the uterus-speech as a place for healing, strength, invention and
joy, I paid tribute to the great mothers to help me understand that maternity is a methodology
of life that pulsates in black wombs. | pt_BR |
dc.language | por | pt_BR |
dc.publisher | UNIVERSIDADE FEDERAL DA BAHIA | pt_BR |
dc.rights | CC0 1.0 Universal | * |
dc.rights.uri | http://creativecommons.org/publicdomain/zero/1.0/ | * |
dc.subject | Mulheres negras na literatura | pt_BR |
dc.subject | Maternidade - Aspectos sociológicos | pt_BR |
dc.subject | Afetividade | pt_BR |
dc.subject | Angelou, Maya, 1928-2014 - Crítica e interpretação | pt_BR |
dc.subject | Evaristo, Conceição, 1946 - Crítica e interpretação | pt_BR |
dc.subject | Útero-voz | pt_BR |
dc.subject | Útero cabeceira | pt_BR |
dc.subject.other | Uterus-head | pt_BR |
dc.subject.other | Uterus-calabash | pt_BR |
dc.subject.other | Uterus-voice | pt_BR |
dc.subject.other | Braid-writing | pt_BR |
dc.subject.other | Escreviventepregnant writing. | pt_BR |
dc.title | Articulações de "úteros" fecundos banhados com águas de feto e afeto em Maya Angelou e Conceição Evaristo. | pt_BR |
dc.type | Tese | pt_BR |
dc.publisher.program | Pós-Graduação em Literatura e Cultura (PPGLITCULT) | pt_BR |
dc.publisher.initials | UFBA | pt_BR |
dc.publisher.country | Brasil | pt_BR |
dc.subject.cnpq | CNPQ::LINGUISTICA, LETRAS E ARTES | pt_BR |
dc.contributor.advisor1 | Souza, Lívia Maria Natália de | - |
dc.contributor.referee1 | Souza, Lívia Maria Natália de | - |
dc.contributor.referee2 | Duarte, Rosinês de Jesus | - |
dc.contributor.referee3 | Silva, Fabiana Carneiro da | - |
dc.contributor.referee4 | Silva, Assunção de Maria Sousa e | - |
dc.contributor.referee5 | Sales, Cristian de Souza | - |
dc.creator.Lattes | http://lattes.cnpq.br/2971118370348035 | pt_BR |
dc.description.resumo | Esta escrita-gestada escrevivente é uma leitura-correnteza de experiências de maternidades
nas Améfricas (GONZALEZ, 1988a), em textos literários de Maya Angelou (2010, 2018a,
2018b), Conceição Evaristo (2016a, 2016b) e de outras escritoras negras. Molho essa
investigação também com as minhas memórias de uma comunidade de mulheres que me
acompanham nessa trança criativa. Apresento como questão de pesquisa: como e por que as
escrevivências evidentes nas obras escolhidas como corpora de pesquisa fecundam uma
escrita matripotente? Como objetivo geral: evidenciar como as escrevivências presentes nos
corpora escolhidos herdam um legado que pretendem fecundar uma nova travessia de
interpretação sobre maternidades negras na literatura das Améfricas. Para atingir tal objetivo
geral, os seguintes objetivos específicos foram necessários: i) articular a escrita de “úteros”
fecundos de Maya Angelou e Conceição Evaristo, por meio das cartografias de temas,
elementos, atravessamentos e cenas de maternidades negras; ii) identificar como o processo
de engravidar, gestar, nutrir e cuidar das crianças, o próprio lugar da instituição maternidade
para mulheres negras, está relacionado a uma série de direitos sequestrados; iii) descrever,
nessas escritas matripontes, como e por que as maternidades e as maternagens aparecem sob o
ponto de vista e com o corpo de mulheres negras, mesmo diante das precariedades de
existência e das solidões cotidianas; iv) examinar, nessas escrevivências diaspóricas de
maternidades negras, as categorias estéticas-literárias de úteros-fala como lugar do afeto,
lealdade, liberdade, ancestralidade e do amor, dado o significado político, social e afetivo
dessas práticas. Para tanto, cocrio de joelhos com a matripotência de Oyěwùmí (2016), a
noção de escrita-trança como alinhavo metodológico das memórias ancestrais tecidas e
retecidas nesse movimento embrionário de retorno à nossa casa-uterina, por meio de
contrações solares escreviventes (EVARISTO, 2007; 2020) e interseccionais (CRENSHAW,
2002; COLLINS, 2017; AKOTIRENE, 2018). Ao longo de cada mapa, traçado, rota de
palavras, os movimentos foram de quebrar re-presas, irromper com as escritas-águas as
camadas que solidificaram (e solidificam) o edifício da maternidade. O trançado dessa leitura
cosmopercetiva (OYĚWÙMÍ, 2002) é uma crítica literária negra sobre maternidade como
uma gestação, em que cada trimestre/seção teve tubas uterinas que alimentaram o embrião
epistêmico em fase de crescimento: i) no primeiro trimestre, relacionei a imagem do úteroprimeiro, como uma potência de continuidade ancestral, com a imagem do útero-cabeceira,
nascente, uma fonte de vida para a comunidade, mesmo vilipendiado, controlado, mutilado,
não cessou e nem cessa suas águas deslizantes; ii) no segundo trimestre, busquei alinhavar
com a imagem do útero-cabaça como essas mães negras guardam/espalham/sopram a vida
diante das mais diversas situações: fome, miséria, pobreza, violência e solidões; e, por fim, iii)
no terceiro trimestre, através do útero-fala como lugar de cura, fortaleza, invenção e alegria,
reverenciei as grandes mães por me ajudarem a entender que a maternidade é metodologia de
vida que pulsa nos ventres negros. | pt_BR |
dc.publisher.department | Instituto de Letras | pt_BR |
dc.type.degree | Doutorado | pt_BR |
Aparece nas coleções: | Tese (PPGLITCULT)
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