Contribuições do pluralismo de Paul Feyerabend para o entendimento dos erros científicos.

Abstract

Essa dissertação objetiva compreender a relação entre os erros científicos e o pluralismo de Paul Feyerabend, com vistas a fornecer um entendimento valorativo para os erros dentro da filosofia das ciências, frente ao problema de secundarização dos erros na área. Na perspectiva de atender a esse objetivo no capítulo I analisamos a epistemologia dos erros de Gaston Bachelard, essa escolha inicial se deve ao fato de sua teoria funcionar como uma força motriz para a discussão do problema de secundarização dos erros na filosofia das ciências, uma vez que o autor debate com as concepções filosóficas anteriores de secundarização dos erros, notadamente de ideal uniformista, e ao mesmo tempo conduz sua discussão na tentativa de encontrar um lugar para os erros na construção do conhecimento científico. Entretanto, nessa análise, encontramos na perspectiva de Bachelard a mesma dificuldade de inclusão dos erros na epistemologia, a saber, uma visão transicional dos erros na investigação científica. Ou seja, os erros quando admitidos são apresentados com aspecto temporal, em apenas uma etapa da construção do conhecimento, e naturalmente superáveis. Assim sendo, demostramos a necessidade de buscar bases plurais para a compreensão dos erros científicos. Nesse sentido, no capítulo II buscamos compreender a epistemologia pluralista enquanto perspectiva que entende os erros dentro da ciência como parte do processo inevitável para o desenvolvimento científico. E como base para o entendimento do pluralismo feyerabendiano, bem como forma de entender a escolha de sua epistemologia nesse trabalho. Dessa forma, entendemos os principais conceitos, argumentos e posições dos pluralistas. Dentro dessa perspectiva, o pluralismo de Feyerabend se destaca em relação ao seu entendimento sobre os erros científicos, colocando os erros como condição indispensável para o progresso. Diante disto, no capítulo III buscamos compreender as bases que constituem o pluralismo feyerabendiano e qual o lugar do erro nessa perspectiva. Assim, encontramos que o pluralismo de Feyerabend tem uma perspectiva que inclui os erros na investigação científica, como inevitável precondição para o progresso das ciências, e, portanto, uma revalorização dos erros na epistemologia e na perspectiva do aumento da criticidade na educação científica.

ABSTRACT This dissertation aims to understand the relationship between scientific errors and the pluralism of Paul Feyerabend with a view to providing a valuative understanding of errors within the philosophy of science in the face of the problem of error In order to meet this goal in Chapter I, we analyze Gaston Bachelard's epistemology of errors. This initial choice is due to the fact that his theory functions as a driving force for the discussion of the problem of error-siding in the philosophy of science. The author argues with the earlier philosophical conceptions of the secondization of errors, notably the uniformist ideal, and at the same time leads his discussion in an attempt to find a place for errors in the construction of scientific knowledge. However in this analysis we find in Bachelard's perspective the same difficulty of including errors in epistemology, namely a transitional view of errors in scientific inquiry. That is, errors when admitted are presented with a temporal aspect, in only one stage of knowledge construction, and naturally overcome. Thus, the search for plural bases for the understanding of scientific errors became necessary. In this sense, in chapter II we seek to understand pluralist epistemology as a perspective that understands errors within science as part of the inevitable process for scientific development. And as a basis for understanding Feyerabendian pluralism, as well as understanding the choice of its epistemology in this work. Thus we understand the main concepts, arguments and positions of the pluralists. Within this perspective, Feyerabend's pluralism stands out in relation to its understanding of scientific errors. In this sense, in chapter III we seek to understand the foundations that constitute the Feyerabendian pluralism and the place of the error in this perspective. Thus we find that Feyerabend's pluralism has a perspective that includes errors in scientific inquiry as an inevitable precondition for the progress of science, and a revaluation of errors in epistemology and in the perspective of increasing criticality in science education.